Pensi che l'illuminazione sia sfuggente? Questo è il motivo per cui non è così lontano come si può credere

La mente vuole che le cose siano lineari, definibili e gestibili. Comprende le cose in termini dualistici. Vuole soluzioni e un elenco di passaggi che possiamo intraprendere per arrivare a tali soluzioni. Ma l'idea che lo yoga sia un processo di evoluzione spirituale, piuttosto che una progressione lineare verso qualcosa che dobbiamo scoprire "là fuori", è essenziale per comprendere gli Yoga Sutra da una prospettiva tantrica.

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Un approccio tantrico agli Yoga Sutra

Gli otto arti sono sia un sistema sequenziale che una pratica olistica. C'è una logica interna per passare da un arto al successivo nell'ordine dato. Gli yama e i niyama ci aiutano ad avvicinarci agli asana con la giusta intenzione per la pratica; asana prepara il corpo a lavorare con il respiro; il respiro calmo e controllato ci aiuta a ritirare i sensi, il che ci aiuta a concentrare la mente e così via. Ma gli otto arti possono anche essere applicati come pratica olistica in cui tutti gli arti funzionano simultaneamente e sinergicamente. Da questa prospettiva olistica, le pratiche vengono svolte nel modo che meglio si adatta alle esigenze dell'individuo al fine di evolversi spiritualmente.

Gli otto arti sono come una mappa stradale per il samadhi. Quando viaggi verso una destinazione, consulti una mappa e pianifichi un percorso. Ma poi, quando sei effettivamente sulla strada, potresti incontrare circostanze come traffico e deviazioni. Potresti non sapere immediatamente da che parte andare. Quindi consulta la tua mappa per percorsi alternativi e adatta il tuo piano di conseguenza. Più conosci il paesaggio, più è facile spostarti o evitare i punti problematici.

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Il modo in cui si usa la mappa degli otto arti dipende dal proprio karma e da dove ci si trova nello sviluppo della propria pratica. Potrebbe essere necessario passare del tempo da un arto all'altro in un ordine prestabilito, perché non è sempre chiaro quali siano le nostre circostanze karmiche. Una volta che abbiamo stabilito la nostra pratica e sviluppato una prospettiva, o viveka , potremmo essere in grado di trascendere rapidamente un punto problematico e applicare gli arti in modi più individualizzati e sfumati. Le nostre circostanze karmiche uniche determinano dove, come e per quanto tempo dobbiamo concentrare i nostri sforzi. L'aspetto della pratica yoga per ogni yogi è altamente individuale e cambia nel tempo.

Perché il Samadhi potrebbe non essere così lontano come potresti pensare

Dal punto di vista della mente limitata, il samadhi  sembra un obiettivo in futuro a cui un giorno arriveremo oppure no. Potremmo riuscirci o fallire. Ma se, attraverso il processo di evoluzione e crescita yogica, possiamo muoverci verso l'esperienza del samadhi, quell'esperienza stessa può mostrarci una prospettiva molto diversa. Poiché il samadhi è al di là del tempo, del pensiero e del nostro attaccamento individuale ai risultati, ci consente di riguadagnare il quadro generale che è al di là della portata della mente lineare. Nel samadhi, iniziamo a capire che non c'è "là fuori" e che l'esperienza cambia la nostra visione, poiché si infonde nel modo in cui la nostra mente si relaziona alle nostre esperienze nella vita.

Il processo descritto dagli Yoga Sutra è quello dell'evoluzione e della crescita spirituale. Come la fisica del nostro universo, è ciclico, dinamico ed espansivo piuttosto che statico o lineare. Nel Tantra, uno degli insegnamenti più basilari è che, poiché noi individui siamo parte integrante dell'universo, l'intelligenza, o coscienza, dell'universo è davvero al centro di ciò che siamo. L'intelligenza universale è la nostra vera natura e il samadhi è quell'esperienza. Quando attingiamo all'esperienza del samadhi, influisce fondamentalmente ogni momento e aspetto della nostra vita, perché ci allinea con la maggiore intelligenza dell'universo e ci porta fuori dalla prospettiva limitata e lineare che è il dominio della mente.

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A proposito di Alan Finger

Il maestro sudafricano di tantrismo e kriya yoga Alan Finger ha iniziato a studiare yoga all'età di 16 anni con suo padre e famosi swami del secolo scorso. È il fondatore e prestanome di ISHTA Yoga. Prima di creare una casa per ISHTA, Alan ha co-fondato Yoga Zone, Be Yoga e Yoga Works. È coautore di diversi libri tra cui Introduzione allo Yoga e Chakra Yoga.

A proposito di Wendy Newton

Wendy Newton, E-RYT500, C-IAYT, BCPP, è una terapista yoga, formatrice di insegnanti, educatrice e scrittrice. È coautrice, con Alan Finger, di Tantra of the Yoga Sutra e creatrice del programma di formazione Tantra of the Yoga Sutras. Scopri di più su di lei su wendynewtonyoga.com.

Dal Tantra degli Yoga Sutra  di Alan Finger e Wendy Newton © 2018 Ristampato in accordo con  Shambhala Publications , Inc. Boulder, CO.

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