Impara il valore della resa spirituale

Hai provato di tutto e ancora non sei dove vorresti essere. Quindi smettila di lottare e lascia che la vita ti attraversi con la resa spirituale.

Per natura sono un lottatore, cresciuto nella convinzione che se quello che stai facendo non funziona, la soluzione è farlo più difficile. Quindi, naturalmente, ho dovuto imparare il valore della resa nel modo più duro. Circa 30 anni fa, quando ero relativamente precoce negli Stati Uniti ad adottare la meditazione, un curioso editore di una rivista tradizionale mi chiese di scrivere un articolo sulla mia ricerca spirituale. Il problema era che non riuscivo a trovare una voce per questo. Ho passato mesi, scritto forse 20 versioni, impilato centinaia di pagine scarabocchiate, il tutto per un articolo di 3000 parole. Quando alla fine ho messo insieme i miei paragrafi migliori e li ho spediti, la rivista mi ha restituito il pezzo, dicendo che non pensavano che i loro lettori potessero identificarsi con esso. Poi un'altra rivista mi ha invitato a scrivere la stessa storia. Sapendo di essere arrivato a un vicolo cieco,Mi sono buttato a terra e ho chiesto aiuto all'universo, al guru interiore - beh, va bene, Dio -. In realtà, quello che ho detto è stato questo: "Se vuoi che succeda, dovrai farlo, perché io non posso".

Dieci minuti dopo ero seduto davanti alla macchina da scrivere (usavamo ancora macchine da scrivere a quei tempi), a scrivere un primo paragrafo che sembrava uscito dal nulla. Le frasi scintillavano, e sebbene fosse nella "mia" voce, "io" sicuramente non le scrissi. Un mese dopo raccontai la storia al mio insegnante. Ha detto: "Sei molto intelligente". Non stava parlando del mio QI. Voleva dire che avevo realizzato la grande e misteriosa verità su chi, o cosa, è veramente responsabile.

Da allora ho avuto la stessa esperienza molte volte: a volte di fronte alla pressione di una scadenza, di una pagina bianca e di una mente vuota, ma anche durante la meditazione, o quando cercavo di cambiare una situazione esterna difficile o un attaccamento emotivo implacabile.

Le mie storie di miracolo della resa sono raramente così drammatiche come le storie che senti di scienziati che passano da un vicolo cieco a una scoperta rivoluzionaria o di vittime di incidenti che mettono le loro vite nelle mani dell'universo e vivono per raccontare la storia. Tuttavia, è chiaro per me che ogni volta che mi arrendo sinceramente, cioè smetto di lottare per un certo risultato, allento la presa nei miei muscoli psichici, lascia andare la presa del mio maniaco del controllo sulla realtà e mi metto nelle mani di ciò che è a volte chiamato potere superiore: le porte si aprono sia nel mondo interno che in quello esterno. Compiti che non potevo svolgere diventavano più facili. Gli stati di pace e di intuizione che mi sfuggivano si manifestano da soli.

Patanjali, nello Yoga Sutra, descrive notoriamente l'osservanza di Ishvara pranidhana - letteralmente, arrendersi al Signore - come il passaporto per il samadhi, lo stato interiore di unità che egli considera l'obiettivo del sentiero yogico. Tra tutte le pratiche che raccomanda, questa, citata casualmente solo in due punti nello Yoga Sutra, è presentata come una sorta di carta vincente definitiva. Se puoi arrenderti completamente alla volontà superiore, sembra dire, in pratica non devi fare nient'altro, almeno non in termini di pratica mistica. Tu sarai lì, comunque tu definisca "là" - fusa nell'adesso, immersa nella luce, nella zona, restituita all'unità. Per lo meno, la resa porta una sorta di pace che non trovi in ​​nessun altro modo.

Probabilmente lo sai già. Potresti averlo imparato come una sorta di catechismo nelle tue prime lezioni di yoga. Oppure l'hai sentito come un pezzo di saggezza pratica da un terapeuta che ha sottolineato che nessuno può andare d'accordo con nessun altro senza essere disposto a praticare la resa. Ma se sei come la maggior parte di noi, non hai trovato questa idea facile da abbracciare.

Perché la resa genera così tanta resistenza, conscia o inconscia? Una delle ragioni, credo, è che tendiamo a confondere il processo spirituale dell'arrendersi con l'abbandono, o con l'ottenere un pass gratuito sulla questione della responsabilità sociale, o semplicemente con il lasciare che gli altri facciano a modo loro.

Arrendersi non significa arrendersi

Pochi mesi dopo aver iniziato la meditazione, un amico mi ha invitato a cena. Ma non eravamo d'accordo su dove mangiare. Voleva sushi. Non mi piaceva il sushi. Dopo alcuni minuti di discussione, il mio amico ha detto, abbastanza seriamente: "Dato che stai facendo questa cosa spirituale, penso che dovresti essere più arreso".

Sono imbarazzato ad ammettere che ci sono caduto, cedendo in parte per il gusto di passare una bella serata, ma soprattutto perché il mio amico continuasse a pensare che ero una persona spirituale. Entrambi confondevamo la resa con la sottomissione.

Questo non vuol dire che non ci sia alcun valore - e talvolta nessuna scelta - nell'imparare a cedere, a lasciare andare le preferenze. Tutte le interazioni sociali genuinamente adulte si basano sulla nostra volontà condivisa di cedere l'un l'altro quando appropriato. Ma la resa che sposta la piattaforma della tua vita, che porta una vera svolta, è un'altra cosa. La vera resa non è mai a una persona, ma sempre alla volontà più alta e più profonda, la forza vitale stessa. In effetti, più indaghi sulla resa come pratica, tattica e modo di essere, più diventa sfumata e più ti rendi conto che non è quello che pensi.

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Combatti per ciò che è giusto

La mia storia di resa preferita mi è stata raccontata dal mio vecchio amico Ed. Ingegnere di professione, trascorreva un periodo in India, nell'ashram del suo maestro spirituale. A un certo punto, gli è stato chiesto di aiutare a supervisionare un progetto di costruzione, che ha subito scoperto che era gestito in modo incompetente ea buon mercato. Nessun diplomatico, Ed si precipitò all'azione, discutendo, accumulando prove, parlando male ai suoi colleghi e restando svegli la notte a tramare su come convincere tutti a vedere le cose a modo suo. Ad ogni svolta, incontrava la resistenza degli altri imprenditori, che presto iniziarono a sovvertire tutto ciò che cercava di fare.

In mezzo a questa classica impasse, l'insegnante di Ed li ha chiamati tutti a una riunione. A Ed è stato chiesto di spiegare la sua posizione, e poi gli appaltatori hanno iniziato a parlare velocemente. L'insegnante continuava ad annuire, sembrava essere d'accordo. In quel momento, Ed ebbe un lampo di realizzazione. Vide che niente di tutto questo aveva importanza nel lungo periodo. Non era lì per vincere la discussione, salvare i soldi dell'ashram o persino fare un grande edificio. Era lì per studiare yoga, per conoscere la verità e, ovviamente, questa situazione era stata concepita dal cosmo come la medicina perfetta per l'ego del suo ingegnere efficiente.

In quel momento, l'insegnante si voltò verso di lui e disse: "Ed, quest'uomo dice che non capisci le condizioni locali, e io sono d'accordo con lui. Quindi, lo faremo a modo suo?"

Ancora nuotando nella pace della sua ritrovata umiltà, Ed incrociò le mani. "Qualunque cosa tu pensi meglio", ha detto.

Alzò lo sguardo e vide l'insegnante che lo fissava con occhi spalancati e feroci. "Non si tratta di quello che penso", ha detto. "Si tratta di ciò che è giusto. Combatti per ciò che è giusto, mi senti?"

Ed dice che questo incidente gli ha insegnato tre cose. Primo, che quando cedi il tuo attaccamento a un risultato particolare, le cose spesso vanno meglio di quanto avresti mai potuto immaginare. (Alla fine, riuscì a persuadere gli appaltatori a fare i cambiamenti necessari). Secondo, che un vero karma yogi non è qualcuno che va a gambe all'aria all'autorità superiore; invece, è un attivista arreso, una persona che fa del suo meglio per contribuire a creare una realtà migliore, pur sapendo che non è responsabile dei risultati. Terzo, che l'atteggiamento di resa è il miglior antidoto alla propria rabbia, ansia e paura.

Racconto spesso questa storia a persone che temono che arrendersi significhi arrendersi, o che lasciarsi andare sia sinonimo di inazione, perché illustra così magnificamente il paradosso dietro "La tua volontà". Come Krishna - la grande personificazione mitica della volontà superiore - dice ad Arjuna nella Bhagavad Gita, arrendersi a volte significa essere disposti a combattere.

Una persona veramente arresa può sembrare passiva, specialmente quando sembra che sia necessario fare qualcosa e tutti intorno gridano: "Datti una mossa, fallo, è urgente!" Visto in prospettiva, tuttavia, ciò che sembra inazione è spesso semplicemente un riconoscimento che ora non è il momento di agire. I maestri dell'arrendersi tendono ad essere maestri del flusso, sapendo intuitivamente come muoversi con le energie in gioco in una situazione. Avanzi quando le porte sono aperte, quando una situazione bloccata può essere ribaltata, muovendoti lungo le sottili cuciture energetiche che ti permettono di evitare ostacoli e confronti inutili.

Tale abilità implica una sintonizzazione con il movimento energetico che a volte è chiamato volontà universale o divina, il Tao, flusso o, in sanscrito, shakti . Shakti è la forza sottile - potremmo anche chiamarla intenzione cosmica - dietro il mondo naturale in tutte le sue manifestazioni.

L'arrendersi inizia con il riconoscimento che questa forza vitale superiore si muove come te. Uno dei miei insegnanti, Gurumayi Chidvilasananda, una volta disse che arrendersi è diventare consapevoli dell'energia di Dio dentro di sé , riconoscere quell'energia e accettarla. È un riconoscimento senza ego - cioè, implica un cambiamento nel tuo senso di cosa sia "io" - ed è per questo che la famosa domanda "Chi sono io?" o "Qual è l'io?" può essere un potente catalizzatore per il processo di resa. (A seconda della tua tradizione e della tua prospettiva in quel momento, potresti riconoscere che la risposta a questa domanda è "Niente" o "Tutto ciò che è", in altre parole, coscienza, shakti, il Tao.)

La resa richiede pratica

Il grande paradosso dell'abbandono - come con altre qualità della coscienza risvegliata, come l'amore, la compassione e il distacco - è che sebbene possiamo praticarlo, invocarlo o aprirci ad esso, non possiamo realmente farlo accadere. In altre parole, proprio come la pratica dell'essere amorevoli è diversa dall'essere innamorati, così la pratica dell'arrendersi non è la stessa cosa dell'essere arresi.

In pratica, la resa è un modo per liberare i muscoli psichici e fisici. È un antidoto alla frustrazione che si manifesta ogni volta che cerchi di controllare l'incontrollabile. Ci sono molti modi per praticare la resa: dall'ammorbidire il tuo ventre, all'aprirti coscientemente alla grazia, consegnare una situazione all'universo oa Dio, o abbandonare deliberatamente il tuo attaccamento a un risultato. (Lo faccio spesso immaginando un incendio e immaginando di far cadere il problema o la cosa a cui mi sto aggrappando in quel fuoco.)

Quando l'attaccamento o la sensazione di essere bloccati è davvero forte, spesso aiuta a pregare per arrendersi. Non importa chi o cosa preghi, importa solo che tu sia disposto a chiedere. Per lo meno, l'intenzione di arrendersi ti permetterà di rilasciare parte della tensione invisibile causata dalla paura e dal desiderio.

Tuttavia, lo stato di resa è sempre un sorgere spontaneo, che puoi permettere che si verifichi ma mai forzare. Qualcuno che conosco descrive le sue esperienze dello stato di resa in questo modo: "Mi sento come se una presenza più grande, o energia, metta da parte i miei programmi limitati. Quando lo sento arrivare, ho la possibilità di consentirlo o resistere, ma proviene sicuramente da un luogo al di là di quello che penso come me, e porta sempre un enorme senso di sollievo ".

Questo non è qualcosa che puoi far accadere, perché il piccolo sé, il "me" individuale, non è letteralmente in grado di abbandonare il proprio senso di confine dell'ego.

All'inizio della mia pratica, ho fatto un sogno in cui ero catapultato in un oceano di luce. Mi è stato "detto" che avrei dovuto dissolvere i miei confini e fondermi in esso, che se avessi potuto, sarei stato libero. Nel sogno, ho lottato e lottato per dissolvere i confini. Non potrei. Non perché avessi paura, ma perché il "me" che cercava di dissolversi era come una persona che cerca di saltare la propria ombra. Proprio come l'ego non può dissolversi, così anche il maniaco del controllo interiore non può scomparire. Può solo, per così dire, dare alla volontà più profonda il permesso di emergere in prima linea nella coscienza.

Molti di noi sperimentano per la prima volta la resa spontanea durante un incontro con una grande forza naturale: l'oceano, il processo del parto o una di quelle ondate di cambiamento incomprensibili e irresistibili che attraversano le nostre vite e portano via una relazione su cui abbiamo contato, una carriera, o la nostra normale buona salute. Per me, l'apertura allo stato di resa in genere avviene quando vengo spinto oltre le mie capacità personali. In effetti, ho notato che uno degli inviti più potenti allo stato di resa avviene in uno stato di impasse.

Ecco cosa intendo per impasse: stai facendo del tuo meglio per far accadere qualcosa e stai fallendo. Ti rendi conto che semplicemente non puoi fare quello che vuoi fare, non puoi vincere la battaglia in cui ti trovi, non puoi completare il compito, non puoi cambiare le dinamiche della situazione. Allo stesso tempo, riconosci che l'attività deve essere completata, la situazione deve cambiare. In quel momento di impasse, qualcosa cede in te e entri in uno stato di disperazione o in uno stato di fiducia. O a volte entrambe le cose: una delle grandi strade per il riconoscimento della grazia passa attraverso il cuore stesso della disperazione.

Vedi anche Affrontare il senso di colpa: i 3 tipi e Come lasciarli andare

Fidati della forza interiore

Ma - e questo è il grande vantaggio dell'addestramento spirituale, di esserti dedicato alla pratica - è anche possibile, come Luke Skywalker che affronta l'Impero in Star Wars , passare direttamente dalla realizzazione della tua impotenza a uno stato di fiducia nella Forza. In entrambi i casi, ciò che hai fatto è aperto alla grazia.

La maggior parte dei momenti di trasformazione - spirituale, creativa o personale - coinvolge questa sequenza di intenso sforzo, frustrazione e poi lasciarsi andare. Lo sforzo, lo sbattere contro i muri, l'intensità e l'esaurimento, la paura del fallimento controbilanciato dal riconoscimento che non è giusto fallire: tutto questo fa parte del processo attraverso il quale un essere umano esce dal bozzolo della limitazione umana e diventa disposto al livello più profondo di aprirsi al potere infinito che tutti abbiamo nel nostro nucleo. È lo stesso processo sia che siamo mistici, artisti o persone che cercano di risolvere un difficile problema di vita. Probabilmente hai sentito la storia di come Einstein, dopo anni passati a fare i conti, abbia scaricato la teoria della relatività speciale nella sua coscienza in un momento di quiete. O degli studenti Zen, che lottano con un koan, si arrendono,e poi si ritrovano insatori .

E poi ci siamo tu ed io, che, di fronte a un problema insolubile, sbattiamo contro i muri, andiamo a fare una passeggiata e abbiamo una visione brillante: la struttura del libro, i principi organizzativi dell'azienda, l'uscita dal groviglio emotivo. Queste epifanie sorgono apparentemente dal nulla, come se la tua mente fosse un computer lento e tu stessi inserendo i tuoi dati e aspettando che si auto-organizzino.

Quando la grande volontà si apre dentro di te, è come attraversare la porta che conduce oltre il limite. Il potere che scopri in tali momenti ha un'inevitabilità facile e le tue mosse e le tue parole sono naturali e giuste. Ti chiedi perché non hai semplicemente lasciato andare in primo luogo. Quindi, come un surfista su un'onda, lasci che l'energia ti porti dove sa che dovresti andare.

Sally Kempton, conosciuta anche come Durgananda, è un'autrice, un'insegnante di meditazione e la fondatrice del Dharana Institute.

Vedi anche  L'arte di lasciar andare

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