Parlando di negozio con Lilias Folan

Molto prima che ci fosse una proliferazione di celebri insegnanti di yoga, c'era Lilias Folan, che si protendeva dal Midwest attraverso le onde radio della televisione pubblica per portare lo yoga all'uomo e alla donna comuni (e comunemente rigidi).

Moglie, madre di due figli e nonna di quattro, Lilias pratica yoga da più di 30 anni. Anche se nota che a 64 anni le sue articolazioni le "parlano" di più, è ispirata dalla pratica come sempre.

Yoga Journal: In che modo la tua PBS ha mostrato "Lilias!" venire in essere?

Lilias Folan: Uno dei miei studenti all'inizio degli anni '70 è andato a casa e ha detto a suo marito, che era un produttore per la nostra stazione PBS locale, WCET canale 48, "Ho la persona perfetta per fare una serie di yoga". Guardavo Richard Hittleman quando ho iniziato a fare yoga. Aveva due donne perfette dietro di lui, ma quando ho iniziato a insegnare sapevo che i corpi che stavo guardando non erano perfetti. Ho pensato: "Posso comunicarlo meglio".

YJ: Da quanto tempo insegnavi quando hai iniziato la serie?

LF: Circa cinque anni.

YJ: Era spaventoso insegnare in televisione con relativamente poca esperienza di insegnamento?

LF: Ero troppo innocente per essere spaventato. Quando stai davvero facendo il Dharma, niente ti fermerà. Ho sentito immediatamente la connessione con i miei studenti invisibili. La telecamera e la luce rossa sono diventate così collegate a me che quando insegnavo davanti a persone "reali" mi sentivo strana.

YJ: Mi sembra che i media - televisione, video e Internet - abbiano drammaticamente influenzato la diffusione delle pratiche yoga.

LF: Ho appena ricevuto una lettera da qualcuno che ha studiato con i miei video in un faro in Canada!

YJ: Hai sofferto di depressione in un momento in cui la tua vita sembrava avere tutto - un marito, due figli, una bella casa - e questo è quando sei arrivato allo yoga. Lo yoga ti ha aiutato ad avere sentimenti di soddisfazione?

LF: Quando sono entrato nello yoga per la prima volta, il disagio mentale che provavo era troppo imbarazzante per parlarne con il mio medico. Ero così abituato a portare quel manto di tristezza, quel profondo pozzo di malcontento che era una parte di me. Ho passato due o tre anni con uno psichiatra molto bravo e ho parlato del passato in modo intelligente e con guarigione. Ma lo yoga ha iniziato a chiarire i residui di un po 'di tristezza, spontaneamente e molto lentamente. Ho dovuto attraversare un sacco di disagio. Ciò che la mente ha da tempo dimenticato, il corpo lo ricorda.

YJ: Quali pose erano più difficili o scomode per te allora?

LF: Poiché sono molto atletico, le posture sono venute facilmente. La cosa più difficile era stare seduti immobili in meditazione o sdraiati in relax. Le persone mi dicevano che non potevano sedersi vicino a me, trasudavo un'agitazione così orrenda. Quando facevo yoga nidra, questa nausea e tristezza saliva dalla mia pancia, scintillava e poi se ne andava. Chiedevo: "È qualcosa che ritorna?" Ma mi stava lasciando, piuttosto che entrare.

YJ: Come gestisci le emozioni crude di uno studente quando insegni in una classe?

LF: Credo che se sorge qualcosa, non lo blocchi, perché potrebbe avvolgersi intorno ai tuoi reni. Creo un contenitore sicuro e condivido il mio processo con la classe. Guardo i calcoli renali come lacrime non versate. Le lacrime sono il nostro diritto di nascita. Lo scopo dello yoga è conoscere te stesso. Se tu stesso stai vivendo un momento di tremolante depressione, guardiamolo e poi lascialo andare.

YJ: Qual è la tua routine di pratica?

LF: meditazione e pratica respiratoria ogni giorno al mattino. A volte sono al volo e dovrà essere di sera. Faccio una buona mezz'ora ogni giorno di asana e circa un'ora nei fine settimana. Ma vado anche in palestra due volte a settimana e lascio che qualcuno mi eserciti. E visito le classi di hatha di altre persone. Sono uno studente troppo cresciuto.

YJ: Qual è il tuo miglior consiglio?

LF: Riconnettiti quotidianamente con la tua soddisfazione interiore e la calma. È qualcosa che è sempre lì, ma ci perdiamo di vista. È importante portare il sé testimone alla pratica: questo è uno dei collegamenti interni. Il testimone non giudica, osserva tutti.

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