Calmare la mente non deve significare mettere a tacere le tue molte voci interiori. Lasciando che dicano la loro, puoi scoprire l'immobilità onnicomprensiva di Big Mind.
Nel XIII secolo, il grande maestro Zen Eihei Dogen scrisse: "Studiare il Sé è dimenticare il Sé". La pratica della meditazione ci permette, attraverso il semplice atto di consapevolezza, di disimpegnare la nostra convinzione di vecchia data in un'identità fissa. Quando seguiamo il nostro respiro, ad esempio, attraverso l'inspirazione e l'espirazione, stiamo semplicemente respirando, niente di più. I nostri pensieri non governano più il posatoio. Smettono di essere il fondamento della nostra identità e la nostra consapevolezza si espande. In questo modo, iniziamo a dimenticare il sé - quel falso costrutto di pensieri che abbiamo preso per realtà per così tanto tempo - e iniziamo a identificarci con una più ampia consapevolezza universale.
Man mano che progrediamo nella nostra pratica, abbiamo naturalmente forti intuizioni. Potremmo avere un gusto succoso di chiarezza; potremmo vedere tutte le nostre paure disintegrarsi. Sfortunatamente, quando abbiamo un assaggio di questa "libertà", spesso sviluppiamo una nuova serie di idee su ciò che dovrebbe essere la nostra meditazione. L'illuminazione diventa qualcosa al di fuori di noi stessi che dobbiamo raggiungere. Cerchiamo di scavalcare tutto ciò che è disordinato nelle nostre vite: la rabbia e la gelosia, l'odio e la paura, la debolezza e gli atti meschini. Ma finiamo per perdere ciò che la meditazione e l'illuminazione sono veramente.
Non c'è modo di aggirarlo: la via per la liberazione punta verso l'interno attraverso il personale mondano, profano e sacro. Tutte quelle voci nella nostra testa - non importa quanto spaventose, noiose, disgustose, lascive o sante - devono essere riconosciute e accettate. Se li neghiamo o li reprimiamo, diventano solo più fonte di distrazione e la nostra pratica di meditazione ne risente. Questo non significa che dobbiamo lasciarli impazzire; possiamo sviluppare la capacità di contenere una moltitudine di voci opposte senza acquistare nessuna di esse.
Possiamo imparare a riconoscere e accettare queste voci - e ad avere un assaggio di vuoto - attraverso la semplice pratica di Big Mind, una tecnica sviluppata da Dennis Genpo Merzel Roshi, abate del Kanzeon Zen Center di Salt Lake City. Il processo Big Mind funziona all'interno di un quadro psicologico occidentale familiare, utilizzando lo strumento terapeutico del Voice Dialogue (creato da Hal e Sidra Stone negli anni '70) e contemporaneamente ci spinge attraverso la porta dell'intuizione e della saggezza buddista. Big Mind utilizza una serie di domande e risposte che ci consentono di accedere ed esplorare le nostre diverse "personalità" e alla fine trascenderle.
Chiamando tutte le voci
Integrare Big Mind nella tua pratica di meditazione (qualunque sia la sua forma) o nella vita quotidiana è abbastanza facile. Se hai già una routine di meditazione regolare, fallo uno o due minuti per radicarti e sentirti a tuo agio e mantenere la tua posizione abituale. Se sei nuovo alla meditazione, trova una comoda posizione eretta (è sufficiente sederti su una sedia), fai alcuni respiri profondi e rilassati il più possibile. Metti da parte 25 minuti per l'intera pratica.
Il processo di Big Mind implica dare consapevolmente voce a diversi aspetti di te stesso. Quando senti per la prima volta una voce - stai agendo come il tuo facilitatore in questo processo, ma può essere fatto anche con un'altra persona - chiedi a quella voce, preferibilmente ad alta voce, chi è e qual è il suo lavoro. Il primo a cui connettersi è il controller. Dalla tua posizione di meditazione rilassata, chiediti di parlare con il tuo Controller. Certo, probabilmente ti sentirai un po 'strano a parlare a te stesso in questo modo, ma stai semplicemente dando voce al dialogo in corso che già esiste nella tua testa.
Il Controller è essenzialmente il tuo ego. Il suo compito, come suggerisce il nome, è controllare: le tue azioni, il tuo atteggiamento e qualsiasi altra cosa possa lottare per sottomettersi. Probabilmente hai incontrato e probabilmente hai lottato con questo aspetto di te stesso. Chiedere al controllore del suo lavoro, quindi sondare ulteriormente e chiedere cosa controlla. Il mio controller controlla tutto o, almeno, vuole controllare tutto: le mie azioni, i miei pensieri, le altre persone. Certamente cerca di controllare tutte le mie altre voci. Ma questo non è né buono né cattivo; il controller sta solo facendo il suo lavoro. Una componente chiave del processo di Big Mind è ottenere la cooperazione del Controllore - l'ego - e non minacciarlo di annientamento, come spesso fa l'addestramento spirituale.
Il solo riconoscimento dell'esistenza di una voce e lasciare che abbia voce in capitolo ti aiuta a sviluppare una connessione più aperta e fiduciosa con essa. Una volta ottenuta la fiducia del Titolare, puoi chiedergli il permesso di parlare con le altre tue voci; l'ego di solito è felice di farsi temporaneamente da parte se è stato consultato. Il prossimo è lo scettico. Prima di chiedere al Controllore di parlare con lo Scettico, però, fai un respiro profondo; quando passi a un'altra voce, è bene dare al movimento mentale una correlazione fisica.
Il lavoro dello Scettico, ovviamente, è essere scettico. Di cosa? Essenzialmente, tutto: questo processo di Big Mind, cose che leggi nelle riviste, meditazione, illuminazione ... lo chiami. Lascia che lo scettico sia quello che è. Va bene che una parte di te sia scettica; in realtà è una buona cosa. Se non avevi una voce scettica, potresti trovarti continuamente ingannato. Chiedi allo Scettico su cosa ha dei dubbi.
Ora fai un respiro e chiedi di parlare con Seeking Mind. Passa a questa nuova voce. Qual è il lavoro di Seeking Mind? My Seeking Mind è costantemente alla ricerca di qualcosa di meglio: illuminazione, tranquillità, un corpo sano. (A volte cerca dolci, cibi grassi e alcol). Non smetterà mai di cercare. I meditatori hanno spesso un problema con la ricerca della mente; vogliono sbarazzarsene, perché crea tanto desiderio. Ma Seeking Mind sta facendo quello che dovrebbe fare. È utile ricordare che senza di esso potresti non meditare in primo luogo.
Fai un altro respiro e passa alla Mente Non Cercatrice. Qual è il suo lavoro? Esplora la mente non cercante; chiedigli se mai cerca. La mente non cercante è lo stato di meditazione. Non c'è nessun posto dove andare, niente da fare. Di nuovo, questo non è né buono né cattivo; La mente non cercante semplicemente non cerca. Prenditi un momento qui per notare quanto sia facile o difficile passare da una voce all'altra. Muoversi tra i vostri diversi sé vi aiuta a realizzare la natura vuota del sé - cioè, non avete identità statica; stai cambiando continuamente. Potresti pensare che la tua identità sia scolpita nella pietra (sono timido, arrabbiato, spirituale), ma queste sono solo voci che fluttuano nello spazio; non sono te. Sei molto più grande di quanto pensi.
Ora fai un respiro e passa a Big Mind. Questa è la voce che contiene tutte le altre voci. È conosciuto con vari nomi: base dell'essere, mente di Buddha, mente universale, dio. Per sua stessa natura, non ha inizio né fine. Non c'è niente al di fuori di Big Mind, ma Big Mind è una voce dentro di te. Il lavoro di Big Mind, si potrebbe dire, è solo quello di essere. Chiedigli cosa contiene e cosa non contiene. Contiene la tua nascita? La nascita dei tuoi genitori? La tua morte? Riesci a trovare il suo inizio o la fine? Contiene le altre tue voci? Come vede i tuoi problemi quotidiani? Rimani in Big Mind il più a lungo possibile. In questo stato, hai ceduto il tuo ego personale (con il suo permesso) alla tua natura vera e universale. Diventare un Buddha è così facile, sebbene lasciare andare il tuo ego è spesso difficile.
Quindi, trova la tua voce di Big Heart. Esplora cosa fa per te e per gli altri. Il suo compito è essere compassionevoli. Come reagisce quando qualcuno o qualcosa fa male? Prende la forma di amore duro, tenero nutrimento o entrambi? Ha dei limiti di fronte alla sofferenza? Siedi con questa voce per un po '.
Ora torna alla Mente Non Cercatrice e rimani con essa per un paio di minuti per terminare la meditazione. Anche se potresti voler rimanere in Big Mind per sempre, il semplice fatto è che nessuna singola voce è il punto di arresto; non ci sono fermate. Lavorare continuamente e accettare tutte le tue voci ti aiuterà, a sua volta, ad accettare la miriade di voci degli altri.
Il Buddha a casa
L'esercizio precedente è un breve esempio di come lavorare con voci interne e accedere a Big Mind. Ci sono, naturalmente, un'infinita varietà di sé dentro di te; lavorando attraverso il Controller, puoi esplorare quelli che trovi personalmente risonanti. Quali voci riconosci dipende dalle circostanze della tua vita; forse tu contenga la voce del Sé danneggiato, del Sé arrabbiato o del Santo Padre. Sperimentare Big Mind è come prendere una radiografia della tua vera natura, la tua natura di Buddha e proiettarla su uno schermo. Il processo ti dà la chiarezza per riconoscere vari aspetti di te stesso e la capacità di muoverti facilmente tra le tue molte voci senza impantanarti o attaccarti a nessuna voce (anche Big Mind). Quando, con la pratica, sviluppi quella mobilità, diventi libero di rispondere con facilità a qualsiasi cosa si presenti. Questa è la meditazione in azione.
Una volta appreso, il processo Big Mind può essere utilizzato in qualsiasi momento durante la pratica della meditazione o durante il giorno. Se ti senti particolarmente arrabbiato durante la meditazione, puoi connetterti con Angry Self, lasciare che abbia voce in capitolo e passare alla Mente Non Cercante o alla Mente Grande. Suona con le tue varie voci e guarda cosa riesci a trovare.
Molti di noi trascorrono innumerevoli ore in meditazione cercando di aggiustarsi in modo da poter raggiungere la conoscenza spirituale. Ma la verità è che non c'è niente da aggiustare. Noi, tutti noi, siamo già Budda. Non c'è niente da aggiungere, niente da sottrarre e nessun posto dove andare. Lavorando con le voci molto intime della nostra mente, il processo Big Mind ci permette di "stare a casa" e allo stesso tempo riconoscere che la nostra "casa" include molto di più di quanto pensiamo. Dopo tutto, "Studiare il Sé è dimenticare il Sé". Studiare le voci nella nostra testa è un buon modo per iniziare.
